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新编族谱和续修族谱,在结构和内容上有什么区别?

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6567 人 | 2021-04-19
族谱又称家谱,与国史、方志并称为三大历史文献,在我国已有3000多年的历史。随着姓氏的发展,我国从先秦时期就已开始系统地编修族谱,用来记录家族的来源、迁徙、繁衍、生息、婚丧、族规、家训等全部信息。但修谱的历史并不是持续的、渐进发展的。因为姓氏在诞生之初是属于贵族和有身份者的特权,普通人没有姓氏,只有名字。而古代中国的姓氏和族谱因为战乱大多遗失,现今留存下来的族谱大多是明代重修或新修的。这一时期的族谱深受理学礼教影响,形成了一整套严格的制度和流程。而新编族谱和续谱又有所差别。今天我们就来看看二者的相似和不同之处。一、新编族谱的结构及内容1.序言内容包括修谱意义、家族源流、修谱过程、修谱人名目等。家族源流则分为姓氏来源及祖先迁徙情况。如金氏族谱就记载了始祖金日磾为匈奴休屠王太子,汉武帝时归汉,任光禄大夫、车骑将军,封禾宅侯,赐姓金氏。2.宗规包括祠规、家规、家训、派语等。祠规为祠堂管理的规定,...

族谱又称家谱,与国史、方志并称为三大历史文献,在我国已有3000多年的历史。随着姓氏的发展,我国从先秦时期就已开始系统地编修族谱,用来记录家族的来源、迁徙、繁衍、生息、婚丧、族规、家训等全部信息。

新编族谱和续修族谱,在结构和内容上有什么区别?

但修谱的历史并不是持续的、渐进发展的。

因为姓氏在诞生之初是属于贵族和有身份者的特权,普通人没有姓氏,只有名字。而古代中国的姓氏和族谱因为战乱大多遗失,现今留存下来的族谱大多是明代重修或新修的。这一时期的族谱深受理学礼教影响,形成了一整套严格的制度和流程。而新编族谱和续谱又有所差别。

今天我们就来看看二者的相似和不同之处。

一、新编族谱的结构及内容

1.序言

内容包括修谱意义、家族源流、修谱过程、修谱人名目等。家族源流则分为姓氏来源及祖先迁徙情况。如金氏族谱就记载了始祖金日磾为匈奴休屠王太子,汉武帝时归汉,任光禄大夫、车骑将军,封禾宅侯,赐姓金氏。

2.宗规

包括祠规、家规、家训、派语等。祠规为祠堂管理的规定,如祠堂肃静、修缮、财物保管和祭祀仪式、纪律等规定。家规、

家训条目很多,其内容可分为四类:伦纪类,有尽孝悌、睦宗族、肃闺阃、慎婚嫁等规定;公益类,有完国课、倡公益、护交通、行周助等;风纪类,有戒绝奸淫、烟赌、盗窃等;持身类,有读诗书、务正业、崇节俭、择交游、息争讼、戒暴戾等规定。

3.字据

分为契约、合约、合同和官府诉讼文书。主要内容有购置坟山、祠田、学田等族内公产的契约;就坟山、牧场管理或划分界址与外姓签订的合约、合同、山林、田土、湖洲纠纷,官府审判处理的文书。

4.服制

为封建社会对丧服的规定,按与死者关系的亲疏,分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等。

5.图说

分为祖先像赞和坟墓、屋场、牧场、湖洲图及说明,坟墓图说在族谱中占有较多篇幅,详细说明所葬何人,其地理环境及墓向,以利后人祭扫。

6.传志:分族务志和人物志

族务志内容较杂。有祠堂志,叙述祠堂的规模、环境、修建沿革,祠堂祭祀的祭文、仪式,祀田数量、租额情况及捐田人名目。学校志,介绍族内学校的沿革、规模及学产情况。族居迁徙志,为家族迁徙、居住情况的记载,滨湖而居的许氏、费氏等谱中还撰有湖业志,主要记述湖洲购置、面积和与外姓解决湖洲边界纠纷的情况。

人物志为家族名人,如官宦、乡绅、耆寿及节妇、贤母等人的传记、寿序、墓志及人物表等。不少族谱还附有这些名人的诗歌、文章、被封、赠得皇帝诰敕等,载入我馆各谱的名人传记中。人物表分为历代仕官录(宗献录、功德录)、生员表等。

7.世系

为族谱的主体部分,从一世祖起,分枝溯源,绵延而下,分世系图和世系表。世系图以线条连接,一目了然。世系表则逐代逐人介绍其祖先及配偶的生殁时间、埋葬地点及墓向、生育情况及简要生平。

其他:有丁口录、义谱等

丁口录为家庭人口统计资料。义谱附于谱末,记载所收异姓养子、义子的世系,见于方氏、左氏、何氏等谱。

新编族谱和续修族谱,在结构和内容上有什么区别?

二、续一般结构及内容谱的


1.序言

应在旧谱牒上有所改进,着重表述修谱经过和内容,可请本族有名望的人写。

2.凡例

编写本谱牒的规范。

3.概述

或叫综述,简述一族一地的自然环境、族源、迁徙、分支情况,以及社会经济、文化、人物的历史与现状等。

4.姓氏源流

拟设章,记述姓氏源流,尤其要认真记述入湘入闽入莆时间路线、派系,以及迁徙外地的情况,详记本支,略记他支。姓氏源流就是同一族得姓的来源与变迁,中国人的姓氏源远流长,从一姓到一国一家,只有在族谱里详细记载姓氏源流,后人才能制度自己来自何处,知晓姓氏来源。

5.行辈

行辈就是排行与辈分。族谱还有一个功能就是记录家族的字辈来区别族人辈分,确定长幼。

6.文献、典章、文物

拟设三节,包括祖上文献资料、祖训、家训、家规、家法、堂号、姓氏联、祖坟等。

堂号是一个姓氏的特殊标识,它能显示姓氏发源的地缘关系。在家谱中,堂号具有联系姓氏与宗族关系的意义,也是后代寻根问祖的重要线索之一。

家训也是家谱中的重要组成部分,能对族人起到教育和警醒的作用。

7.人物

拟设三节,已逝世的立传、健在的名人作录、有影响人物设表。

家传,是用来记述家族中有名望、有功绩人的事迹的文体,是一种正式的传记,明朝之前,传与谱是分开来记的。

传记记述了一个人一生的功绩品德,从对国家、民族、社会的贡献,到对地方、家族做的每一件业绩,如:出资修建祠堂、祖墓等,全部记述在内,以作为后人学习之榜样,并荣耀家族。

家传一般分为列传、内传和外传等。列传是记录家族中有功绩男子的传记;内传是记录家 族中有品行女子的传记;外传是记录家族中已出嫁有品行女子的传记。传记中多配有该人的画像或关于该人的故事图画,用词真实平朴,最忌溢美之词。家传是评价一部“家传”水平高低与否的重要标准。

8.世系

引述旧谱时,女子无记载的可待考,近现代本族所有女性均应入谱。

简而言之,就是说明一个家族成员,如:父子、兄弟间的相互关系,写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式:欧式、苏式、宝塔式和牒记式。四种世系表形式都各有特色,这是一般族谱中比较常见的世系表,但也有其它的变化,我们在记述家族世系表时,可根据掌握材料的多少、家族成员的多少等灵活采用,总之,世系表要易看易懂、内容真实、层序分明,这才是最为重要的。

9.附录

凡不便归入以上各类的可记入附录。

10.艺文著述

谱乃一家之史,其中当然少不了家人的艺文著述。自六朝起,就有将家族中名人的著作录入家谱的惯例。这一风气盛行于明代,所记载的内容涉及史学、文化、经济、民生等许多领域,堪比史料。

家谱中的艺文著述,在体例上一般称作:艺文志、辞源集、文征集等。

艺文著述以家族中名人所写的诗文著作为主要内容,也收集本族人与外人的书信来函,以及经籍、表策、碑文、书札等,有的还有版画、肖像画、版本作品、名家书法、歌曲等。

艺文著述是家族先人的心血结晶,其中的大量珍贵史料文献,有着非常珍贵的参考和欣赏价值。但是由于艺文著述种类繁多,内容良莠不齐,后人需用心整理,精心挑选,慎重录入,把最有价值和代表性的文献传给后代,使家族得以流传。


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